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看来还真是个脾气大的神仙！
膜拜行动很快被制止了，人们也不敢再公然议论六姐的仙名——这么任性而又这么有威能，会是什么神仙下凡呢？难道是八仙中的吕洞宾吗？——他们只是彼此交换着会意的眼神，仿佛更加沉着了起来，哪怕接下来幕布上现出了皮影戏绝难比较的鲜活颜色，也并未完全失去理智，始终保持了心底最深处的镇定：既然是仙人，那么这些也没什 么好吃惊的，六姐不过是让大家看看仙宫内的歌舞，增长一番见识而已。
这样的说法并非在一开始就征服了所有人，总有些人负隅顽抗，但很快随着那幻境的开展，也纷纷哑了火——这一定是仙宫歌舞，不用去过京城也可以判断，哪怕是京城都不会有这样奇妙的舞台，神仙竟并非站在戏台之上，而是足踏五彩万象，脚下一会是白云舒展，一会是绿草茵茵，一会是烈焰熊熊，身后是瑞气千条、彩光纷照，还有那群星无垠，一尊天门之下，那仙人头戴金冠，浑身流光溢彩，便连手上那长长的指甲都是黄金镶就，要说不是天人仙女，那还能是谁呢？
“这必然是天人降世吧！”就连于县令此时也是瞠目结舌，喃喃自问，“当真是姿容绝世，令人目眩神迷！”
像他这样，曾簪花午门外、打马御街前的进士，已算是相对很镇定的了，那些乡民百姓压根注意不到天人的姿容，甚至是不敢直视，光是这舞台便极大地拓展了他们对歌舞的想象。这其中绝大多数人接触到的歌舞，便是上巳节时，少年少女们浴春归来，一边走一边‘踏歌’而已，还有些住得和畲族很近的村落，若遇到婚丧喜事，去吃畲族的喜酒，能见到畲民在火光下手舞足蹈。
在今晚之前，他们想象中最奢靡的娱乐，也就是在花楼里掏钱叫些小唱来，几个人站在烛火跟前，伴着两三个人的吹打伴奏，唱念做打，演个南调、昆曲而已。此时从唐流传的六幺、胡旋已经没落，汉族民间已没有多少纯粹的歌舞留存，这是他们第一次见到如此大型的歌舞，虽然从未去过京城，甚至没有离开过临城县，但此时也不禁油然兴起了这样的念头：“哪怕是皇帝，也看不到这般的仙人美景罢……六姐还说自己不是仙人么？”
连音乐都是从未听过的，隆重神秘，分不清其中究竟有甚么乐器，只觉高远悠长，还有女声合力吟唱，那神仙宝相庄严、双目微垂，满脸的悲天悯人，身后却有无数玉手伸出，随着乐声或展或收，便宛如鲜花盛放一般美不胜收，有人不由失声叫道，“这是千手观音啊！我曾去南普陀寺参拜，这便是千手观音再没有错！观音再世，观音再世！”——虽说此时佛教信徒众多，但以临城县的财力，几间寺庙中最多能给佛祖塑像，已是用心了，甚么四大天王、观音韦陀，多数都请的是画像悬挂，因此非得是去过南普陀寺这样的名刹，方才能见到千手观音的塑像，在此时辨认出来。
一听说这是千手观音，当下差些就有人又要大肆参拜起来，所幸为买活军的兵士喝止，众人一听是观音再世，心中无不凛然，便是没有跪地叩拜，也有人默默念佛，更有人心想，“原来六姐不是梨山老母再世，而是佛教的大仙。”
这样的想法是很普遍的，不少人家已经准备回去就把‘梨山老母’的牌位换成千手观音，仔细想想，之前流传六姐是梨山老母，或许也只是因为梨山老母和无生老母都是老母，听着就顺耳而已，实在是过于孟浪了，这一次定要好好打听六姐的尊位……能有闲心想这些的，大多都是较有见识的人物，并未完全地沉醉在那有生以来头一遭的视觉享受里，眼见那灯光变换，一队观音化身时展时收、千姿百妍，赞叹之余亦还能发议论，“这还不是天人么！不是天人，上哪里挑选出这些个头相当，都如此高挑颀长的绝色少女！再看台下——那分明都是天人！”
真不错，说到这一点，确然是难以反驳的，买活军的汉子对本地人来说已算是壮汉了，若用六姐那处的身高量度来说，他们最少都有一米七五以上，一米八以上的也有不少，这是因为他们许多都是北方流民的缘故，北人是要比南人生得高大，这一点连南人都是承认的，不过与此同时他们也根深蒂固地认为，北人高大之余，也更粗笨，不如南人细巧得多了。尤其是女子，天下间最时兴的便是苏样，最美的便是江南女，否则那些太监为什么一次次地到江南来采选呢？
本地的南人，男子许多身高便是一米六五，甚至是一米六，女子矮一些，连一米四的都有。青少年好一点，像是金逢春，从小没太饿过肚子，买活军来了以后吃得更好，而且她未裹脚，这几个月下来，她长到了一米六，在本地人中便算是极高的了。
但这些天人呢？这些女孩子，一个个都和买活军的女娘一般高大，但相貌却又精致无比，白皙至极，凤目